資生堂名字的由來
坤卦最有趣的冷知識應該是資生堂名字的由來吧，取自坤卦彖傳：至哉坤元，萬物資生
取名資生堂，宣示我們販售的是滋潤萬物的化妝品，賦予肌膚滋養，同時展現女性內在的力量
卦象構成：上卦為坤（地），下卦為坤（地）。
坤卦由六個陰爻組成，象徵純陰之氣，代表地、臣、妻、柔順、被動與執行。如果說乾卦是「創始」的能量，坤卦就是讓能量具現化的「土地」。核心精神在於「地勢坤，君子以厚德載物」，強調效法大地的寬廣包容，不爭領導權，而是透過輔助與執行來完成偉業。它強調「臣道」與「妻道」，以靜制動，以順為正。
初學易經，請先略過乾坤二卦
這段的內容我在乾卦說過，由於乾坤二卦有說明陰陽爻的內容，還要解釋整個易經的道理，在傳統上是把易經、易傳、彖傳以及文言傳的內容訂在一起，內容就特別冗長，但其實只有乾卦跟坤卦有這種情況，在初期階段，建議先看些比較生活化的卦，學習體驗會好很多。
比如說咸卦、恆卦，講男女感情的。大壯卦山羊把護欄撞爛，大過卦要滅頂了，這都比較親切一些，內容也不多。
分類占應用，比較制式化，你就參考參考
- 總體運勢：大吉。但這份吉利來自於「追隨」而非「領導」。此時不宜主動開創或強出頭，應採取守勢，聽取他人意見，順應環境變化。
- 事業/工作：現況：計畫處於落實階段，需要大量的耐心與繁瑣的執行工作。
- 單身者：容易遇到性格溫厚、務實或較為內向的對象。
- 交往中：關係穩定且具有包容力。女性占問大吉，象徵母儀之德；男性占問則應收斂剛氣，多聽取伴侶意見。
- 財運/投資：財運平穩，多為固定資產或長期積蓄而來。不適合投機短線，適合房地產、農牧業或民生必需品等穩健標的。
說明
坤卦因為六爻皆陰，當事人或問的事通常會體現出一種無力之象、身不由己。
儘管卦爻辭在各爻位的狀況不同，但占到坤卦事實上都不太好，未必會凶啦，但非常被動是肯定的，大部分都是身不由己，只能跟著別人辦事。
六陰的象在占卜中非常靈驗，是少數可以只看陰陽符號直接講出一些東西的點，所以一定要記下。
這邊也要提醒大家，實務中的占卜跟經文是存在著明顯落差的。拿塔羅牌的女祭司來說，這邊會拿出來講，是因為她跟易經的坤卦也有相似之處，如果你問十個塔羅師，女祭司是不是一張好牌？我想絕大多數都會回答，牌沒有好壞。然而實際占卜女祭司幾乎都是爛牌一張，同樣的如果占到坤卦，事情必然存在你使不上力的點。
為什麼會存在這些差異，這是因為會需要占卜，一定是你有個待解決的問題，因此許多書籍、基本概念說的好牌、好卦，占卜結果大多時候只會應凶，這其實才符合真實世界的情況。
卦爻辭中的『用九』與『用六』，只會出現在六爻全變的時候，因此出現機率非常非常低，理解有這東西就好。事實上問一般的事情，如果出現這麼多動爻，通常會建議重占，或跟當事人確認問題的複雜程度，再來評估是否要重新占卜，周易雖然跟六爻或其他預測工具的型態不同，但動爻多事體複雜，這點是跑不掉的。
西南得朋，東北喪朋也是時常出現的斷語，只要讀古書一定會看到，而在易經經文中，鮮少會出現方位的論斷，所以如果你直接拿方位套，就只會出現幾個方向而已，這顯然是有問題的。
我個人是認為西南跟東北，應該是一種類比，這是很常見的修辭法。對應的是坤卦跟艮卦，坤在西南，東北為艮，對應的是平地跟山嶽，比較難攀登的地方（山路）跟比較好走的路（平地）
所以西南得朋，東北喪朋，意思就是說：如果你這件事你走比較大眾化，難度較低的路線，會比較順利一些，也會認識志同道合的朋友，如果你走比較艱難的道路，事情就會比較困難，朋友也可能會離你而去。
卦爻辭
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
白話：坤卦。同樣具備創始、亨通的特質，但這是有利於像母馬般柔順守正的吉利。君子若有所行動，領先奔跑會迷失方向，追隨他人則會找到主人（目標）。往西南方可獲得朋友，往東北方會失去朋友。安於正道則是吉祥。
初六：履霜，堅冰至。
原文意涵：腳踩在霜上，就知道寒冷的冬天與堅冰即將到來。
白話：事態剛萌芽時就要有預見性。看到微小的徵兆，就應警惕未來可能發生的巨大變化（積微成著）。
六二：直、方、大，不習無不利。
原文意涵：正直、端方、廣大。不需要刻意學習，也沒有什麼不順利的。
白話：這是坤卦最完美的狀態。只要保持天生的純樸與正大光明，順應自然去執行，不假思索也能取得成功。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
原文意涵：內含才華與美德而不顯露。如果參與公家事務，不追求個人名利成就，卻能有好的結局。
白話：此時應隱藏鋒芒，功勞歸於上司。即便辛苦工作沒有名分，但最終能獲得實質的保障或圓滿的結果。
六四：括囊，無咎無譽。
原文意涵：像紮緊袋口一樣沈默寡言。雖然沒有名聲，但也不會有災禍。
白話：處於局勢險惡或多疑的時期，應謹言慎行、收斂鋒芒。此時不求立功，只求自保無過。
六五：黃裳，元吉。
原文意涵：穿著黃色的下裳，大吉。
白話：黃色為中色，下裳代表謙下。處於高位卻能保持中庸、謙遜且守本分。這是最吉祥的狀態，代表德才兼備且深得人心。
上六：龍戰于野，其血玄黃。
原文意涵：兩條龍在荒野決戰，流出的血是青黃雜色的。
白話：陰氣盛到了極點，欲與陽氣抗衡。代表下屬挑戰上司或極度陰柔與極度剛強發生的激烈衝突，兩敗俱傷。
用六：利永貞。
原文意涵：有利於永遠保持正道。
彖傳、象傳、文言傳
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
坤卦代表大地之德，說它的「元」偉大無比，是萬物賴以生長的根源，順應並承接天道。大地厚實能載萬物，它的德行廣大無邊，包容萬物、光明寬厚，使一切生靈都能順利發展。牝馬象徵地之性質，行動遍及大地，柔順持久而正直。君子在坤道中行事，如果一開始摸不清方向，容易迷路，只要後來懂得順應常道，就能走上正軌。往西南可以遇到同道的朋友，一起行事；往東北會失去同伴，但最後仍能有喜慶收穫。能夠安於正道、持守貞正，就能像大地一樣無遠弗屆，吉祥無疆。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦的形象是大地的廣闊和厚實，地勢廣大柔順，能承載萬物。君子看到這個卦象，要學習大地的德行，用寬厚、包容的品德去承載和成就眾人，就像大地承載萬物一樣。
【文言傳】
《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。
坤卦極其柔順，但動起來卻很剛健；極其靜謐，但德行方正。它隨從於陽（乾）之後，以此獲得主導並遵循常理。它包容萬物，使其化育成長而顯現光輝。坤道是多麼順應自然啊！承接著上天的意旨，並順應時節運行。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰「履霜、堅冰至」，蓋言順也。
積累善行的人家，必有留給子孫的福澤；積累不善的人家，必有留給子孫的災禍。臣下殺害國君，兒子殺害父親，這都不是一朝一夕發生的事，而是長期累積、逐漸發展而來的，是因為該辨別時沒有及早辨別清楚。《易經》說「腳下踩著霜，堅硬的冰就要到來了」，就是在說事物是順著發展規律而逐漸演進的。
「直」其正也，「方」其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。「直、方、大、不習无不利」，則不疑其所行也。
「直」是內心的正直，「方」是行為的道義。君子以「敬」來正直內心，以「義」來規範外在行為。敬義之道確立，德行就不會孤立。「正直、方正、廣大，不需要刻意學習也無所不利」，代表君子對自己的所作所為毫無疑慮。
陰雖有美「含」之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道「无成」而代「有終」也。天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰「括囊、无咎无譽」，蓋言謹也。
陰柔者（坤）雖然有美德，但必須含藏而不顯露，以此跟隨陽（君王）去執行事務，而不敢自居功勞。這是地道，也是妻道、臣道。地道的原則是不自求完成，而是代天（陽）使事物有最終的成果。當天地交感變化，草木就繁茂；當天地閉塞不通，賢德之人就隱遁。《易經》說「紮緊口袋，沒有災禍也沒有稱譽」，就是在說應當謹慎行事。
君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。
君子內外黃中（象徵中正）且通達理致，守持正道而居於其位。美德含蓄在內心深處，自然舒暢地展現在四肢與言行上，發揮在事業之中，這就是美的極致。
陰疑於陽必「戰」，為其嫌於无陽也，故稱「龍」焉。猶未離其類也，故稱「血」焉。夫「玄黃」者、天地之雜也。天玄而地黃。
當陰增長到足以與陽匹敵時，必然會發生爭戰，這是因為它試圖取代陽。為了尊重其地位，故稱之為「龍」。但它終究未脫離陰的類別，故稱之為「血」。所謂「玄黃」，是天地之色相雜，天色玄青，地色萎黃。
